黄藤｜“为人由己”的本原儒学——在本原儒学院成立大会上的讲话

我们一起聚在这里，共同开启一个新的开端。我只简单地讲一下本原儒学院成立的根本意义和它的任务。

本原儒学院从名字上大家一听就知道，和世界本原文化研究院最基本的“本原”两字是相通的，就是对于本原的追求和探究。所以，本原儒学院在建立自己的基本概念和任务时，也采用了黄裕生老师给世界本原文化研究院提的任务：通世界本原之道，明天下普遍之理，立人类未来之基。这就是我们本原儒学院的基本使命。我们认为这两者根本是共同的，没有任何差别。

但作为本原儒学院，也应该有自己明显的旗帜、旗号和口号。经过一段时间的思考、讨论和碰撞，我们确定“为人由己”这四个字，作为本原儒学院的旗号和独特鲜明的观点。也就是说，把自由作为本原儒学的重要理论基础和根基。我们在《论语》里尽可能去寻找自由的思想因素，找到了一句话“为仁由己”，但我们表达时候改了一个字，就是把“仁”改成了“人”字，因为我们觉得核心还是要解决人的问题。其实这二者意思是一样的，本意也确实是一样的。因为我们在强调自由方面，它是没有差异的。

另外，我们把本原儒学的符号叫做“元由”，核心还是强调它的本原和自由两个方面。大家注意到这个符号中间，画小的时候，我们把它画成一个实点，画大的时候特别强调画成一个空点。空的这个部分，就是黄裕生老师强调的，它的不出现、隐秘性和绝对性。我们和它之间有一个不可逾越的界限和分割。我们也把这个符号的演变做了非常详细的步骤说明，用动画展示更漂亮。

第一个框是这个符号的名字，第二个是这个符号由藏在背后的，我们脑子里又清楚的一个原点展开，把它展开成一个元由的符号。我们认为人类整个发展的过程就是各个文化围绕着一个符号进行不断探索的过程。这个探索有两个方向，一个方向是我们向前，向前的这个方向，大家将来分别在表面上看会越来越清楚。除了我们画的四个杠，表示了四大本原文化：中国文化、印度文化、古希腊文化和希伯来文化以外，各种世界文化都囊括其中，围绕着一个圆圈是无数的。但如果向回探索，大家指向的原点是一样的，但没有人能够到达原点，所以中间永远是悬空的。我们的指向性是一致的，如果我们有穿透性，我们有超越性，超越过去的地方一定是在一个特定的点上。

我大致把本原文化研究和本原儒学院的基本概念做一个简单的梳理，特别对我们的几个符号做一个说明。我们特别强调本原儒学的包容性和它的普世性，或者叫通识性。也就是说，我们不仅仅用狭义的儒学或者儒家这个概念来概括它，而是在东方文化里，我们把儒释道包括印度的哲学统合在一起。同时，我们必须融化和包容西方文化和西方哲学，这才是我们现在本原儒学最终所必须通达的境界。

现在我已经看到儒学最新的提法已经有很多，有我们今天在座的，我们认为是最核心的自由儒学，也有生活儒学、性情儒学。刚刚开了一个会，我还看到叫人权儒学等等。我觉得可能还会有更多的名词。那么我们和他们之间的关系，我觉得只要他能够通达本原，都在我们自己的视野之内。如果一个概念的提出根本不能通达本原，是背道而驰和远离本原的，那不在我们的视野之内。所以我觉得要特别强调本原儒学的包容性，这也是儒家本来就有的“和而不同”的精神体现。我们没有什么特别新的内容，只是把过去儒家已经涵盖的本原精神继续张扬开来。强调自由的重要和其他学理的共融，和其他文化和文明之间的共融，都是本原儒学所应该呈现的。

我在构建一个概念的时候，尽量把它构建得全面一些。就像成立个大学，我给大学写了校歌；成立了个中小学，给中小学写了校歌；幼儿园有个园歌。我想我们本原儒学院也应该有属于自己的院歌。一个歌总是两个部分，既要有词，还要有曲。所以用什么能够最好地表达它，其实是一件不太容易的事情。

我用了古老的一首音乐对本原儒学院院歌进行填词。我查了这首曲子的历史，它是一个苏格兰的民间乐曲，时间已经很久。在60年代，美国拍了一个电影，有两个著名的音乐人重新编了曲，填了一个新词，叫做Scarborough Fair（《斯卡布罗集市》）。这首曲子流行开来后，我在第一遍听到时，觉得它特别具有神性。我给它填了两段词，主要是想把中西思想和我们对于人本身的来去问题——哲学的基本问题：从哪里来？你要到哪里去？我想把对这些问题的思考尽可能地表达出来。

第一段歌词是中国文化和西方文化共融的对人的来源的一个陈述：“当我从天而降，心就随鸢飞翔，追寻来的源头，那是我真的向往。”西方文化自然认为人是神给的，父母只是孕育生命的载体。东方文化中，“天”是什么？这就是本原。我们只是用了一个词，换了另一个词。无论哪种文化，我们对人这种精灵的来源的认识，不仅仅将其视为一个生物，我们一定是具有另外一种精神的来源。这个来源是从源头而来，我们最终要回源头而去。歌词用了“鸢”“鱼”的意象，化用了《诗经》里的“鸢飞戾天，鱼跃在渊”两句，描述了一种“万类霜天竞自由”的自由状态。

第二段歌词开始写“当生命在母爱中荡漾。”为什么荡漾？因为我们能呈现的第一生命，我们所给予的就是母亲的怀抱，这是对于个体生命的汪洋大海。在母亲的腹中，既然是腹中之水，必然复归于大地之水。所以我们最终的生命也是要回到大地、回到大海。我们的肉身只能有这样的归宿。生命的本原，在中国文化中被认为是双向而来，我们有天理和天地之性，还有我们的气质之性。宋明理学家把它局限在“存天理，灭人欲”，我们不断变化气质，这就是我们一生所要修炼的目标。大致揭示了这么一种真实，所以我们把它表达出来，同时我们把我们的思考、包容、事业也拉大到世界本原文化的领域。

在这里，其实也受到了这首歌曲创作的启示。原本的歌曲用了四种不同的花来表达爱情的忠贞不渝和无限美好。我在这里用了我们一些自然的场景，包括古栏、驼道、溪水、小径，来展示我们一个生命在对自己来源和去处追寻过程中所能看到的场景，以及引起的思考。我们沉陷在古道、古栏之中，但当我们一旦走入了一个新的领地，跨入了两溪的区域，我们的生命在回望时就发现有了超越、有了升华，我们就有了自由。这个自由是即刻的、当下的，这是第一层意思。

第二层意思是，这么多文明穿越、经历、融合之后，最后我们归结在儒家，包括古希腊哲学家也倡导的中道。而这个中道不是僵死不变的，而是一个随时空、随社会、随人们不断变化的中道。我们每一刻在变化中始终要恪守的一种中道，这种中道就是我们追寻的自由。所以我们用了一句话“自由即时中”，来把两面都集中概括，作为这首歌的题目。歌写完后，我觉得一身轻松。

我自然也想起了我之前写的两首诗。一首是我对生命活着的意义的思考，很多人都在思考。我思考后，觉得这个意义其实是两个。一个是自然状态：“你问人为什么活着，问太阳吧，为什么光芒四射，问大地吧，为什么生长万物。一切就这么自然，根本就不为什么。”它没有目的性。我们之所以作为人这样一个精灵，必须超越这种自然状态，不能停留在这种自然状态上。我说：“如果太阳没有了光和热，大地也失去了载物的厚德，那就成了数不清的寒星、荒无人烟的沙漠。生命的意义在于对他人的有用，不然就只剩下了活着。”这大概就是人的意义。今天在这里，本原儒学院的建立也是为这样一个意义而诞生的。

我自己给自己的定位，一直给大家说，我就是一个修庙的人。我希望给大家建立一座庙，请我们的这些大神们来，在这里尽可能地发挥自己的威力，为人类造福。

所以，我回顾自己时写了一首诗：

“这半生我用黄藤搭了根独木桥，二十几年，已有几十万人走过。实际上现在已经有三十几年了。彼岸和阳关道是同一个，没有抱怨，也不嫌它窄小。但揪心的是，那么多人竟挤不上这草藤桥。”

“用黄藤搭了根独木桥”也就是我们的学校，这么一个学校，四个第一志愿的报名者，我们只能录取一个人，这使我一直感觉心里不舒服。原来我立志为中国办一个3,000人的民办大学，现在办到了3万人。我不认为它是一个中国一流的学校，但仍然学生走不进。可以想象，希望能够走过这个桥的需求者的心境和心情，这确实让我耿耿于怀。

“现在藤更黄了，就要枯了。还有几片青叶，就用它的青色画吧，画一座脚不能踏，心却能过的桥，再也不用攀爬拥挤，所有的灵魂都能过去向往的美好。但笔在手上时，才感觉到如此沉重，一点也不比搭桥轻松。我怀疑自己还有没有力气，更怕画不出更好的风景。一个声音从心底里传出：藤黄了，叶还青，发白了，心还红，画出的桥永远不会变黄干枯，为她值得挤干最后一滴绿汁。”

我觉得今天本原儒学院的成立，使我如释重负，这实际上就是我心目中要给大家画的这座桥。所以，今天我们的桥落成了，我很欣慰。

2024年5月19日

作者简介

AUTHOR'S PROFILE

黄藤，西安外事学院理事长、校长，西安藤信学校发展指导委员会主任。1958年生，陕西西安人，教育学博士，教授。1992年创办西安外事学院，致力于中国民办高等教育的开拓实践。三十余年，带领西安外事学院快速发展成为国际化、应用型、综合性、高水平本科院校。学校的成功发展模式被哈佛大学商学院列为教学案例，应邀三次赴哈佛大学讲学。

在从事高等教育三十余年实践探索中，认识到幼儿教育和基础教育对人一生成长的极端重要性。因此，2016年创办西安雁塔区藤信幼儿园，2019年创办西安藤信学校，2024年创办西安藤信高级中学，确立“明道、修身、利他、共荣”作为学校校训，“信”与“诚”作为育人根本，强调教育的民族性与国际化相结合，致力于培养引领未来社会的精英人才。

成立国内首家民办教育研究所，并在此基础上发展为七方教育研究院，构建七方育人体系，创办《民办教育研究》《七方教育研究》期刊，主编《七方民办教育丛书》《七方人文教育丛书》，出版《民办教育求索》《民办教育引论》《学校教育基本功能研究》《中国民办教育思考与实践》等专著。

创立“学院+书院”制，成立正蒙书院，实施以中华优秀传统文化为重要构成的正蒙通识教育体系。

成立世界本原文化研究院和本原儒学院，基于世界本原文化的普遍性立场，以儒学为根基，为当代人寻求精神家园和安身立命之所。

创立西安外事鼓乐团，设计铸造“天子长安”编钟，是目前枚数最多、音色最好、音域最广的天子级编钟，2023年获得吉尼斯世界纪录最大规模的编钟（编钟数量）称号。组建七方长安古琴乐团，大力弘扬中华优秀传统文化。

担任第十届、第十一届全国人民代表大会代表。民进第十一届、第十二届、第十三届中央委员会委员。陕西省第九届人民代表大会代表、陕西省第九届人民代表大会常务委员会委员。政协第十一届、第十二届陕西省委员会常务委员。西安市第十二届人民代表大会代表。陕西省中华职业教育社第一届、第二届、第三届社务委员会主任。陕西光彩事业促进会第一届、第二届副会长。现任中国民办教育协会副会长、中国传统文化教育专业委员会副理事长。

先后荣获陕西省十大杰出青年、陕西省新长征突击手、陕西省优秀教育工作者、陕西省职业教育先进个人、中国高校杰出校长、全国优秀中国特色社会主义事业建设者等称号，获得中国民办高等教育创新奖、全国黄炎培杰出校长奖、改革开放三十年突出贡献奖等。与北大、复旦、南科大等大学校长同获“中国好校长”殊荣。

排版：李志萍

初审：曲经纬

终审：黄藤

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