文化公益｜上地东里社区公益读书会第三期：《论语》对现代教育的启示

     有幸再次邀请到曲经纬老师为我们分享国学经典《论语》所带来的教育启示。

清华大学哲学系博士后

世界本原文化研究院秘书长

西安外事学院核心素养教育中心主任

研究方向中国古典美学与佛教学，著有《庄禅摆渡：<庄子注>与玄学美学》《如来藏与禅宗美学》

     《论语》中的作品多为语录，但其辞约义富，语句和篇章形象生动，浅显易懂，能在简单的对话和行动中展示丰富多彩的人物形象。宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

    《佛经》是由释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。

   《圣经》（新约全书）的主要内容也是由耶稣的门徒记录下来的耶稣言行的“福音书”。

        曲老师解读苏格拉底的“精神助产术”，即苏格拉底通过与学生对话、交流、问答的过程，不断引导学生从个别的感性认识上升到普遍的理性认识、定义和知识。这个过程就是追逐真理，追求智慧的过程，在这个过程中有利于人们划定自己的认知边界，建立思维的方法，舒展自我。

       当今，人工智能已经能大大满足人们对公文性文章的写作需求，口语表达的重要性和创造性，应该被更多的人群所认识到。口语表达在实践中的不可替代性，创新性，是未来ChatGPT等语言处理技术所无法替代的。

      《论语》涉及多方面内容，当中包括儒家治国理念、人伦关系、个人道德规范、先秦时期的社会面貌，乃至孔子及其弟子的经历等。

        自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，它被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想的一手资料。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人的金科玉律。

 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

        “学习”一语出于此，“学”和“习”是两个不同的概念。习是一种实践过程，而学是一种理论上的知识。

        “习”字的含义：

“习”其古字形一般认为像鸟在日光下练习飞行。习的基本义是练习、学习。又表示反复学习而熟悉。

        “学”字的含义：

       《白虎通》云:“学者，觉也，觉悟所未知也。”

        觉的三重境界是：

       1、自觉: 直译为“自我觉悟”，指的是修学者通过学习和实践，实现个人的觉悟或启迪。

       2、觉他: “觉悟他人”或“帮助他人觉悟”。这不仅仅是关于个人的学习实践，还涉及到帮助和指导他人也达到觉悟的状态。

       3、觉行圆满: 这是指将觉悟的理解转化为实际行动，并在日常生活中完美地实践这些原则。        它强调了知行合一的重要性，即真正的觉悟不仅仅是理论上的理解，还包括将这些理解运用到实际生活中。

       曲老师在此强调了“学”与“习”的辩证关系以及两者的一致性。只“习”不学，生命的体验犹如一直在“摸着石头过河”，没有系统性理论的支撑，经验性的体会就会在人生的摇摆中产生盲目性。

      而只“学”不习，空有理论而不去实践，不把知识落地，那么知识也就仅仅成为头脑中的理论，而无法促成现实世界的改进和升华。    

       学习的过程应该是理想照进现实的过程，正因如此我们才能不断体会到学习的成就感、满足感。

                “有朋自远方来，不亦乐乎？”

        这里“远方”如何理解？其实它可以不理解为物理方位的远，而是学术边界的不同。当交流的知识越不一样，学术的边界差距比较大的时候，我们就越能从对方身上吸收更多的学术养分，大家互相学习中，生命的边界就被拓展的更加开阔。                

  “人不知而不愠，不亦君子乎？”

         从如何学习的角度解读，当我们在学习中遇到挫折时，如果没有人来跟我交流、讨论的时候，我仍然能从学习中有所收获，感受到学习本身的乐趣，如果他人不能理解我的想法和观念，我也不会因此恼怒、生气，这是一种多么宝贵的君子特质啊。

曲老师提醒我们，父母、家长和老师，要多修炼自己的“自我觉悟”，培养孩子成材不应该我们养育孩子的直接目的，有时越想让孩子改变成我们想要的样子，越是导致了亲子关系的疏远和孩子的各种问题。

       当我们不断进行自我教育的时候，这个过程同时也能带动和帮助孩子，整个家庭也会更加温暖、和睦。

         在西方，教育一词源于拉丁文educate，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。

教育的目的更接近从提高生命质量和提升生命价值的两个维度上，引导个体向上成长，自我实现的过程。然而，“在工业化时代，教育的过程可以看作是将人力资源训练成人力资本的过程。”（温铁军语）

     教育的本质是自我教育，自我教育是终身的过程。一切社会和家庭问题的根源都是教育的问题。   

      教育的基本功能是部分张扬或者抑制人的自然天性，作为教育者需要相信人性自身的可建设性。

      教育的目的是为了个体和人类的健康与幸福。